公众人类学

在这次谈话中,吉娜M.Pérez,作者 公民,学生,士兵:Latina / O Youth,Jrotc和美国梦和Zoëh.羊毛,作者 战争后:沃尔特里德的生活重量,讨论美国军国主义的道德,政治和个人股份。佩雷斯的民族志在初学者军官培训队(JROTC)计划中追随Lorain,俄亥俄州,高中生,而羊毛队在华盛顿特区沃尔特芦苇陆军医疗中心恢复的受伤士兵的故事讲述。这两个人找到了一个共同的地面,描述了他们对话,写作,写作和教学的融合世界的道德世界和关于美国武装部队的杂乱。

沉重的生活和公民梦想

来源: 纽约州的出版社 .

吉娜佩兹(GINA) :所以,在为我们的谈话做准备时,我拔出了你的书并意识到我想问你怎么看你的字幕:你的意思是“生活的重量”?

Zoë羊毛(ZW) :嗯,有三个部分。首先,沃尔特里德是一种在许多方面,生活本身就处于充分的生物社会意义上的情况。我们理解生成社会生活的亲密关系的关系和形式正在改革,并反过来改革在那里抛弃的机构。所以“生活”是一种同时唤起肉质和社会的方式。其次,“生命的重量”是一种信号传导的方式,即在某种方式中令人难以置信的再制作生命的努力。正如我努力在整本书中展示,这些战争受伤机构的特殊性重要的重要性,但同时,他们与不太值得注意的生命困难。答案的第三部分是“生活的重量”唤起了我想要这本书的情感品质。基本的想法是 这是狗屎 重的 。我与我合作的受伤的士兵被认为他们知道他们是谁的人,以及他们所做的事情,以及他们所做的为什么,以及所有这些都是关于战争和暴力的道德和历史行李的大量货运。在学习如何居住“后遗症”时,他们需要争夺所有这些期望。

GP. :最后一部分是我想象你的字幕可能会提到,即被视为这个特殊的人和被分配给这个特殊类别的人的重量。似乎这成为您与沃尔特芦苇的人民谈论的人的一种负担,他并不真正想要以任何方式被视为特殊。这种经验的加权 - 不仅是退伍军人,而且特别是受伤的退伍军人,真的通过你的书中来了。

ZW. :我很高兴听到这个消息。反过来,我想向你询问你的工作中的公民身份。一方面,这些年轻的拉丁学生是如何被JROTC纪律的,这似乎是一种紧张的,这是一个漂亮的Foucauldian的军事化和军国化的组织。另一方面,他们如何发展他们对公民身份的紧急想法 - 与JROTC无关,但这更多关于社区隆起的更多信息。这似乎是这些学生认识到自己作为一个非常侮辱的社区的一部分,并且没有被视为有权获得良好的生活或未来,并且正在重塑,为自己的集体目的重新调整JROTC来挑战这一点。这似乎是你头衔中的“公民”进来的地方。

GP. : 是的!当我开始研究JROTC时,公民身份的想法实际上不是一个核心问题。在我以前的工作中,在芝加哥,我对JROTC的批评并将其视为令人恐惧的军事招聘管道,鉴于他们有限的选择和超十分术,为许多年轻的拉丁美洲人感到过于预约。来到俄亥俄州东北北部,在俄亥俄州的洛莱恩进行研究,真正为我打开了一些东西,因为来自芝加哥的拉丁裔/ o青年有不同的挑战和机会。正如我与洛杉矶的学生谈论他们离开JROTC的学生,我注意到他们仍然谈论公民身份并经常调用该计划的座右铭: “激励年轻人成为更好的公民。” 我真的很惊讶地听到学生以这种直接方式讨论公民身份。例如,他们经常提到他们在学校或当地教堂中所做的志愿者工作,作为作为良好公民的例子。而且我与他们交谈的越多,很明显他们认为这是一个成为公民意味着什么。这种关注公民身份并不是最初推动我的工作的东西,但在与他们共度时光,听他们谈论该计划,并查看JROTC课程以及教师如何在其中制定各种主题,意义和思想公民身份成为这本书的核心。

ZW. :您的书中公民身份的讨论让我思考“美国梦”。在我的书中,我写了关于这种未标记的美国普通人,这是拉扯人们,即使人们真的到达那里,也可以在地平线上想象出“美好生活”的想法。这是一个美国梦想,非常异组织,标记为白色。这种异构体幻想的白度也是中产阶级的特定关节,其颂扬它是夫妻和国内单位在其周围形成。我认为在你的书中出现的美国梦想与重要方式不同。

GP. : 确实。在Lorain,俄亥俄州和芝加哥的年轻拉丁美洲和拉丁美洲 - 也敏锐地意识到他们的身体是如何不断阅读和仔细的。当我第一次对芝加哥洪堡公园的流离失所和迁移研究时,这是一个善意的事情,是绅士街区的年轻拉丁美洲,不断讨论当地执法的读书以及如何将它们作为对威胁的威胁。需要消毒的新社会,种族和绅士景观。它来自这种监测和怀疑的生活经历 - 在那里他们不断阅读危险和威胁 - 然后他们通过穿着军校制服来体验激进的转变。他们的身体被读取的方式改变了,突然他们觉得他们被认为是积极和值得尊重的人。

ZW. :这是你在讨论学生居住在制服的讨论中真正震惊的事情。他们抱怨它是炎热的和聚酯,但他们也说它感觉像超级英雄服装:你把它放在上面,你站立走强,人们以不同的方式看着你。但是,有一种矛盾的,因为一些学生谈论了JROTC和制服,作为一种“游戏” - 在美国军国主义的文化之都,但并没有真正拥有它,或者也许不应该得到它。也许是讽刺意味的是,我在沃尔特里德合作的受伤士兵试图在同样的矛盾下工作。对于他们而言,被摧毁的误解是一个深刻的误导形式的自我牺牲。

相比之下,您将描述与JROTC相关的积极可能性似乎特别重要 - 特别是对于您与之合作的拉丁语。您有关于“处理一个人的业务”的这种非常有趣的讨论以及JROTC在特定形式的权威中提供拉丁美洲的方式,而且还在他们提供的内容之外的适当关系。思考这种形式的军事纪律是如何产生某种形式的女性真的很有趣。因为当然,在我的工作和更多的军队上的其他工作中,重点是制作男人。思考这里正在培养的女性气质形式真的很有趣。

GP. : 绝对地。学生通常不仅讨论了该计划中的大量年轻女性,而且还为什么这么多年轻的拉丁美洲人在JROTC举行了所有领导职位。他们会解释一下,这是因为女孩更详细的导向,他们更负责,更成熟[笑]。在许多方面,在他们身边的方式中,这是JROTC的领导者的方式,这是对这些拉丁裔的预期。他们被视为凑合,他们组织,他们完成了事物,他们处理他们的业务。假设是JROTC是这种令人难以置信的父权制和性主义机构,对女性进行压抑。而是对于这些拉丁裔来说,JROTC在保存并允许他们满足这些不同的性别文化期望时创造了自治空间。

凌乱的民族志和想象力的失败

GP. :我不得不说,对Oberlin College的军队和军国主义的教学一直是一个非常有趣的经历。我不知道在米饭的米饭上的教师,但在奥贝尔林的挑战往往是为了让他们不只是欣赏和接受,人们可能会对军队持比他们所做的差异,但真的 understand 人们如何在兵役及其与军队的关系方面来到彻底不同的观点。这意味着认识到JROTC参与者正在做出明智的选择,并且他们受到相同类型的理想激励,激发了Oberlin学生为他人服务并使世界成为更好的地方。


最后一次选举的教训之一及其后果 - 特别是,如此多(白色)自由派和进步者对结果感到惊讶的事实 - 是,没有关键的政治应该采取视觉逐步职位的对准。


它让我想起了大卫格拉伯的 阿尔堡斯军队,他挑战和平与反招聘活动家,了解工作级的青年 - 在我的案件中,班级拉丁/ o青年转向军队作为一种方法,就像反击一样招聘和其他活动家。我发现人们想要在JROTC时清晰答案。他们想知道它是否是他们应该支持或糟糕的计划的好计划。是你想要你的孩子做的事情还是你不希望孩子做的事情?人们一直问我这个问题。我认为这些问题来自缺乏想象力,对别人的深刻缺乏感觉阻止人们了解他们如何实现自然不同的选择。

来源: 杜克大学出版社.

ZW. :这是我对你的书的赞赏之一。它不会让你轻松答案。因此,它成为一本挑战与美国军队相关的舒适自由和渐进立场的书。这是如此必不可少的是,作为上次选举的教训之一及其后果 - 特别是,如此多(白色)自由主义者和进步人员对结果感到惊讶的事实 - 这是没有关键政治应该采取看似逐步的职位的对齐理所当然。我认为,在你的书中做的最重要的事情之一就是为了开拓这些细节,种族和阶级和性别以及生成和生成和生成问题是孩子们正在做出关于如果和的决定的一部分问题如何参加JROTC和军队。您无法将其中任何一个人减少到对军事工业群体或招聘洗脑的内容。

GP. : 绝对地。这是关于做这种研究的最具挑战性的事情之一。在整个过程中,我想到了很多关于多少人类学家,包括 凯瑟琳卢茨 , 休·格斯特森 ,Roberto Gonzalez. ,两者都有 呼吁人类学家 与军国主义问题进行搞,但也警告了人类学之间的区别 美国军方和人类学 为了 美国军方。作为人类学家,我们不断地面对真正的生活和我们与我们合作的人,同时使用我们的民族教学练习批评军国主义和军事力量。正如我正在进行的研究,我对我与之合作的年轻人以及JROTC教师制定了令人难以置信的尊重,并对他们的聪明才智和他们在智力上做的令人难以置信的工作产生了深刻的欣赏情绪化,政治和社会在导航所有这些机构,他们的学校,JROTC,他们的教堂。这些年轻人是务实的,因为他们认识到事情几乎堆叠在每个水平上。与学生交谈让我意识到民族志参与的重要性是如何,因为到底,它比人们可能希望我们更加复杂,更乱。

ZW. :是的,我认为这是对美国军队各种口袋的盛建的盛建(仅限几个例子,看 何塞·瓦斯克斯 , 克里斯韦伯 , 艾伦摩尔 , 肯muslish. , 艾琳芬利 , 或者 Sarah Hautzinger和Jean Scandlyn)。当我们谈论“军队”或“军队”时,他们将公众理解与我们的意思复杂化。有些人谈到了我的书,以一种失望的方式,“哦,这不是一个反战书。”这完全是真的。我没有坐下来写这本书是现有的反战项目的一部分。然而,如果有人读过我的书,并说它在他们身上产生了很大的爱国主义,他们想用完并在战争上致电一个英雄或欢呼,然后我会觉得有些事情变得非常不错。

GP. :这是你的书的美丽,为什么我认为它代表了一些公众人类学的一些。在过去的十年里,我已经痴迷了 Andrew Bacevich's 关于军国主义和美国公众,政治家和其他通常与美国军方联系的其他人的努力,已经开始将其视为一个机构。而且我认为你的是他会认为是对怀旧和浪漫化的重要纠正许多人认为军队与那种自私的美国平民那样善良和截然不同。 Bacevich真的关注着拓宽的军事民用鸿沟,但以一种非常不同的方式比说, 大卫布鲁克斯 谁有一个过于浪漫的士兵概念,在你的案件中受伤的士兵。 Bacevich仔细解释了为什么我们需要弥合差距以及我们如何这样做。所以当我读取安德鲁Bacevich时,它让我想起了你的工作有多重要,因为它没有浪漫的受伤的士兵,并且不会将它们减少到受害者的刻板印象。当我读完Bacevich的工作时,鉴于他的知识旅程和个人经历,他对他公开参与这一对话的重要性以及我们如何需要你对揭穿的那种写作真正强大的神话,实际上是维持战争的真正强大的神话和战争制作。你的书以一种美妙地写的方式,让我们远离更多的思考退伍军人及其生活方式。你这样做的方式都是关于这种混乱的。人们的经历是凌乱的,人们的动机是凌乱的。在如此精美的书写书中,你正在处理的是一堆混乱。有凌乱的身体,有凌乱的关系,和凌乱的感情。

ZW. :我很高兴听到这个消息。我的一个希望是这种文本可能会在读者和那些填充文本 - 一个政治位置和情感感受关系的人之间的不同类型的道德关系。这是对某种想象力失败的回应,这是我的道德悬挂之一。人们说:“我可以’想象一下它必须像去战争一样伤害“或”我可以’想象一下,伊拉克后有人会有人为军队志愿者。“对我的想象力失败是道德参与的失败。试图了解塑造一个人的突发事件的失败’生活,这实际上并不是很难理解,并且无法理解他们的生活和你的生活方式彼此牵连。

GP. :是的,当人们努力了解退伍军人的动机和经验时,“想象力失败”展出了与我在JROTC上的工作时遇到的那样相似。我的目标是捕捉年轻拉丁美洲和拉丁美洲的复杂动机,他们认为军队是他们未来的一部分。并取决于观众,令人惊讶的是让人们理解这一点是合理的选择。对我来说,这是想象力的失败,也是同情事务的失败。换句话说,它是无法理解和欣赏人们来决定他们将如何导航他们的生活以及他们将如何做出挑战他人成为权利和最受政治声音的选择的选择。

ZW. :我认为民族教图必须提供各种公开对话的事情:经验的混乱。当我们与如此公开的人合作时,我们尤其重要。

我没有将其视为我作为人类学家和民族的工作,以应对公共政策的语言,甚至是公共政治辩论的语言。我希望我的民族行为工作可以告知这些谈话,我以其他方式参与这些对话,作为公民,作为一名教师,但不是作为一个民族。我拥有的是分钟的经历和感情,奇怪的难以放入词语的感官,我认为它是我的工作,以传达所有这一切,希望能够传达所有累积效果是一张图片在传统政治辩论中产生摩擦的世界,特别是在美国战争和军国主义的问题附近。当然,人类学家不是唯一一个这样做的人。特别是在想摄影和电影。拿 地狱回来了 , 或者 RESTEPO. 。蒂姆霍尔辛顿的一个事情说 RESTEPO. 他希望它将提供与关于什么战争的对话中的其他入学点。我猜混乱是一种这样做的方式。那种摩擦或不适或沮丧 - 消化不良,Donna Haraway可能会致电它 - 是我们在学院和超越中所提供的最富有成效的东西之一。

GinaM.Pérez是Oberlin College的比较美国研究教授
Zoëh.羊毛是赖斯大学人类学助理教授

前面图像信用: Linda Makiej,发布在Flickr.com

引用 作为
Pérez,Gina M.和Zoëh.羊毛。 2017年。“民族志和美国梦的军事化:吉娜M.Pérez和Zoëh.羊毛之间的谈话。” 美国人类学家 网站,9月19日。

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