公众人类学

由Kali Rubaii(普渡大学)

有时黑色帽子只是一顶黑帽子.
-flannery o'connor, 仙境o'connor的信件:存在的习惯 (1979,334)

当人们向我询问伊拉克基层抗议美国(和伊朗)帝国主义的细微差别时,我发现自己重复了关于弗兰尼特O'Connor的故事,当被要求解释被角色佩戴的黑帽背后的隐藏和象征性时在她的小说中,回答说这只是一顶帽子。关于伊拉克政治的细微差别的问题是公平的,但这一次,这是一个黑色的帽子形势:伊拉克人民只是呼吁一个代表他们的政府,他们希望帝国力量摆脱他们的生活。

美国总统暗杀Qassem Soleimani和Abu Mahdi Al-Muhandis 陈述 ,“我们昨晚采取了行动来停止战争。我们没有采取行动开始战争。“他的陈述挖掘了抢占的逻辑,这是一个竞争的范式,由此在二十年前推出了恐怖战争。嵌入他的陈述中的潜在假设反映了 安全话语的趋势 (Gusterson和Besteman 2019)更广泛:这种帝国主义在道德上是可靠的,先发制人的侵略阻止而不是激发暴力,社会和历史层可以融合,以引发美国公众的混乱和同意 通过永恒战争的“和平”.

抢先逻辑 (Masco 2014)取代了道德,投机的未来的历史背景。在这种逻辑中,暴力行为可以防止想象的未来死亡;这些行为那么 出现在道德上好甚至必要 (2012年HAJJAR)。但是,这种逻辑仅适用于狭窄的受众:当美国军队是 重新部署到伊拉克 2020年初,伊拉克公众宣布对帝国主义的开放异议。如果先发制人的逻辑在帝国大都会上工作,他们的索赔在帝国的外围主题上丢失:伊拉克人几十年来抵制职业。回到2003年,乔治W.布什 宣布先发制人的战争 在伊拉克, 记者 Muntazer al-Zaidi 对他扔了一把鞋子,一个事件在今天的抗议迹象中回荡,纸板鞋对当前美国总统的融合带来了困境。

Alaa Al-Marjani /路透社(商业内幕专递)
Ameer al Mohmmedaw / AP图像(Buzzfeed中的)

自2019年10月以来,伊拉克各城市目睹了代表伊拉克公众的广泛横断面的持续和平,世俗,反育和反帝国抗议活动;妇女和男人,年轻,老,逊尼派和什叶派,所有阶级,来自伊拉克的所有地区都在吟唱,“我们想要一个家园!“ 一起。成千上万受伤,数百人杀死了 保持不变.

异议的联络点是他们的政府未能为自己公民的利益而成,部分原因是帝国影响力。抗议者呼吁新的选举,新宪法和新议会。自从美国暗杀Soleimani和Al-Muhandis以来,抗议者已加入他们的呼吁拒绝将伊拉克转变为美国与伊朗之间的代理战场。 “我们想要一个家园”谴责所有在伊拉克的外国干预。

伊拉克人不喜欢被视为殖民地,所以美国大使馆,世界上最大的大使馆应该毫不奇怪, 成本超过7.5亿美元,是一个受欢迎的抗议场所。在没有邀请的情况下在伊拉克首都种植的这样的分期付款,是帝国的前哨,而不是迫切的美国家园。当Shia Militias违反了大使馆化合物时,美国派遣军队以回应。保护其兴趣远远超出其自身边界的言论可能会说服美国的自卫行为,但它从未相信伊拉克人民。

伊拉克公众了解如何 中间斗争 (2013年)对于他们的国家来控制他们的土地及其身体,通过各种各样的行动者,包括他们自己的政府。不仅有伊拉克人经历了伊朗 - 伊拉克战争,而且他们也经历了两个美国战争和制裁。 2003年美国主导职业系统地拆除了伊拉克国家结构,从农业政策到社会安排。基于2014年和2015年的实地工作, 我之前已经概述过 (Rubaii 2019)这些分歧和规则政策中的一些以及他们所产生的宗派暴力。碎片伊拉克很快成为地缘政治斗争的开放地。在2015年,在伊拉克生活八十年的哈马德将此描述给我:

美国摧毁了所有基础设施。所有的生活方式。他们让它打开了秃鹫来拔出眼睛。 。 。 。这不是正确的方式。我认识一个世俗的伊拉克,一个生活中心,千年来,甚至是犹太学者,甚至是犹太人,亚基,曼德岛的最小学者。 。 。 。这位伊拉克这是伊拉克,伊拉克开始与美国制裁,以及美国第一个战争。 。 。 。当美国人来到巴格达时。 。 。他们在民兵的帮助下清理了它。 。 。 。无论如何,什叶派民兵来自伊朗,新的伊拉克政府,忠于伊朗。 。 。 。我们是寻求死亡的人的公开书。但对于任何寻求生活的人在一起,就像像图一样,我们已经关闭了。

占领以来十六年,伊拉克部分仍然缺乏像清洁水一样的基本服务。民间社会抗议已经反复发生,面对政府腐败和不公平的待遇。事实上,伊拉克政府试图在anbar省闭上受欢迎的抵抗力 2011年和2012年 在阿拉伯春天。今天新闻媒体上的什叶派民兵是 那些美国邀请的人 进入伊拉克的伊拉克,以支持美国军队与逊尼派民兵和群体这样的团体,如al qaeda和isis。他们在伊拉克的军国主义景观中的存在与美帝国主义与美国帝国主义密切相关,这是美国政府在伊拉克内部对伊朗的军事干预辩护的责任来破坏伊拉克。

虽然今天的抗议活动并不代表伊拉克的每一部分,但自2000年代初以来,他们将拥有一个前所未有的国家统一。伊拉克人呼吁改变与全球军国主义的关系,从而为自己的政府为他们服务而不是民兵 - 工业群。与此同时,美国通过将额外的一半税项分配给军事支出,始终如一地剥离自己的公众。

也许伊拉克抗议最能读到美国作为美国公众加入他们的邀请。 正如阿兹兹雷纳争辩的那样,“家里的社会民主需要反帝国主义。”伊拉克人正抵抗帝国军国主义击败普通人的利益。与帝国的许多科目一样,他们仍然被政府仍然毫不符合。无论是在伊拉克还是美国,反帝国都要求我们确定废除的机构,政策和经济发动机,以及我们组织热门活动,以实现那些简单的目的。

 

引用的参考文献
Doyle,劳拉。 2013.“帝国间:后殖民世界历史上的辩证法” 干预措施:国际后殖民学习杂志 16(2):159-96。

Gusterson,Hugh和Catherine Besteman。 2019年。“军国主义的文化:补​​充19”的介绍。“ 目前的人类学 60(S19):S3-15。

哈杰尔,丽莎。 2013年。 酷刑:暴力和人权的社会学。 纽约:Routledge

Masco,约瑟夫。 2014年。 业务剧院:国家安全影响从冷战到恐怖战争。 达勒姆,NC:杜克大学出版社。

O'Connor,Flannery。 1979年。 弗兰纳利o'connor的信件:存在的习惯。 由Sally Fitzgerald编辑。纽约:弗拉尔,斯特鲁斯和Giroux。

Rubaii,Kali。 2019年。“Triparteid:在伊拉克Anbar中的宗派主义如何成为”在“中的内部”。“ 极性: 政治和法律人类学评论 42(1):125-41。

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