公众人类学

在这次谈话中,Juno SalazarParreñas(俄亥俄州州立大学)作者 非殖民灭绝:猩猩康复的护理工作,和Greg Beckett(西安达奥大学),作者 没有更多的海地:奥氏王子的生与死之间,讨论其工作的共享主题,包括生存,脆弱性,不确定性和民族志作为悲伤的治疗实践。

 

第1部分:生死

Greg Beckett(GB): 击中我的书籍之一,让我与众不同,包括我们作为民族记录人员,因为我们涉及各种人际关系和三个关系 - 处理,思考,甚至​​与存在的不确定性达到术语与生命和死亡有问题。

Juno SalazarParreñas(JSP): 这是一个难题。我觉得我的工作中的生死攸关的问题是关于“个性化”第六次灭绝,看看“人类”这个时代的人动物关系及其展开。

我真的没想到发现,许多在猩猩康复中心工作的人都流离失述,就像被安置在这些网站的猩猩一样。他们是无法做到的经济移民 Cari Makan. (寻找食物)在一个生存的经济中。

看到我看到概念共鸣是醒来的 Chache Lavi. (寻找生活)在你的书中 Cari Makan.,寻找创造性的谋生方式。然而,在马来西亚和海地之间,赌注分别对中等收入与低收入国家之间存在真正不同。我不想太大依赖世界银行语言,但感觉就像那种差异很重要!

而这种差异,对我来说,作为读者,感觉植根于抗黑色。我是如此令人震惊的是海地的深层不平等,在他的党和卖水袋的孩子们在举行葡萄酒之间。

GB: 海地的差距很大。虽然该国经常被称为西半球最贫穷的国家,但许多海地人很快就指出了该国也有很多百万富翁。

Cari Makan. 也立刻让我震惊,就像海地想法一样 Chache Lavi.。我不仅仅是使用类似的语言(寻找或寻找与生命或生活相关的东西),也是你解开的方式 Cari Makan. 表现出如此讨论的四个时间尺度在几秒钟和几分钟,生活历史中,如何在引言 - 情感遭遇中讨论 LongueDurée. 殖民主义,以及彼此消失折叠的划船时间。我很欣赏你如何在与另一章中讨论“寻找生活”的讨论,这些章节侧重于强制交配,这构成了你的两本书。

在“强制交配的章节”中,您将其中一个工人引用了Nadim保护区。在努力的过程中,由于他称之为强迫交配的事实,或强奸,他似乎在一个围绕他的短语围绕他的短语的解释,“生态系统已经死亡。”我正在考虑与可能躺在那种声明的流离失所方面有关,这对暗示的流离失所者是导致生活形式和生活方式的结束。我们正在描述的两个地方之间的特点是如此不同,但是我似乎与城市移民制造的陈述产生共鸣,就像“没有更多的海地”。

JSP: 我从书中获得的死亡感感觉更有希望,因为死亡提供了新的重生的机会,我喜欢你唤起的时刻:关于世界结局的笑话,这是不会使用的鼓呼唤烈酒,但将在某个地方展示,以及倾向于灵魂的仪式。我试图在我的书中充满希望,因为我认为这是不负责任的,“哦,好吧,让他们都死了。”但它确实觉得担心我的死亡人员没有机会重生,即猩猩以及他们所拥有的森林和森林 - 居住生活所淹没的东西。

我认为很多关于倒混的混凝土。它应该表示持久性。但杂草可以通过混凝土出现,地震使混凝土变成瓦砾。

一些死亡是永久性的,有些生命是如此摧毁,没有可能回报。

GB: 我认为这是如此重要的区别。

曼努埃尔说,当他说“海地已经死了”时,曼努埃尔是对他经验的强大主张。但是在你注意到的是,它不是与灭绝的事实相同的级别或与同类死亡的声明,因为我们可能意味着海地意味着什么,无论他可能都意味着什么,它都会说出一些可以的东西总是返回或重新配置或重生,至少可能是潜在的。但是,某种物种的末尾具有不同类型的季度,并提出了不同的经验。

伦敦野生动物中心的日常勇气。 (摄影:Juno SalazarParreñas)

第2部分:脆弱性和暴力

GB: “漏洞”作为大量谈论海地的一个关键术语,尽管它通常被用作工程师的一种看似中立的,技术专区,谈论社会不平等如何在建造环境中混凝土。我试图推动过去,以考虑一些其他类型的脆弱性。

但是我在你的书中读到了不同的方式,在那里我觉得脆弱性出现在更激进的方式中,作为生命的本体主义条件。我们都是脆弱的和依赖,因此在自然界中对其他物种的彻底相互依存 - 在其他物种上。失去我们爱的人可能是灾难性的,或者我们依赖的人,我认为我们都可以单独涉及个人层面。

但我想知道那种脆弱性,这些脆弱性可能需要像物种的结尾一样,这是一个脆弱的观察者的想法。

JSP: 当我看到并觉得这么多的护理表现都需要采取身体脆弱的位置,脆弱是一个概念。有些人在半野生猩猩和他们的人民之间的脆弱关系中,比其他人更容易受到影响。

我的协会在实地考察之前的脆弱性是“脆弱的物种”,在指定濒危物种之前的官方步骤。正如你所说,脆弱性的概念为我而成为我的生命的本体病情,因为我的意思是从食子细菌引起的致命感染意义死亡。我记得绕过漏洞问题 - 这不是一个人想要进入的职位。我承认许多人没有勇气才能让我心甘情居住,但对我来说,拥抱是一个深刻的事情。

我喜欢你在你的后标中写下漏洞的方式:“这是我们脆弱的人类状况的一部分,因此总是对危机的风险和可能性开放。”由于我的工作的性质,我认为脆弱是生活条件,对于这个星球上的一切。

GB: 这是很多感觉,以及你居住在漏洞中的方式在整个书中都很强大。

JSP: 我对你有一个特定的民族教象问题。我想象在邻居是一个红地区的第二个政变后,你的书中的Celeste和其他赛人死了。但我意识到我们无法知道。

GB: 2004年政变后玛德丹人的情况非常困难,非常暴力。它仍然是今天。我知道,有一定程度的确定性,我写的一些人在政变后被杀。其他人离开了该地区或消失了,或者至少我没有能够联系它们。通过导航邻域的人际关系并与接管的新帮派对齐,少数人能够使其成为。今天,整个领域仍然非常宽恕,仍然是各种武装团体内部和之间的冲突,并且在那里有一个新的政治暴力。

JSP: 这让我圈回你在书中处理政治的方式。我们在它中遇到的每个人都在易于了解海地,公民身份,主权,并希望对未来和自由的希望。起初,我觉得你故意没有选择“一方”,但整个,你对精英,跳伞记者和不人道人道主义者和联合国官员批评。在这个复杂,隐藏和涉嫌合作的这个非常不确定的背景下,你觉得哪个职位是可以采取的?

GB: 我认为2004年的政变是灾难性的,并设定了整个系列的政治事件,即该国仍在努力。但是,我说aristide是一个复杂和矛盾的数字。我不想成为他的辩护士,也不是那些呼吁他搬迁的人。

在撰写本书时,我不得不带着悲伤来到悲伤的条款,以及创伤的经验,特别是在2004年政变派aristide陷入流亡之后发生的政治暴力。我花了很长时间才能估计自己的感受,政治和个人的感情,并且在那些感受到这些感受方面,分析也变得越来越好了。

在Parc Martissant的“城市森林”里面的树冠。 (照片由Greg Beckett)

第3部分:悲伤

GB: 在您的结论中,我对幕后杀死(或被认为已经杀死)Deh然后Jeffrey,我很惊讶。那一刻就是在另外两个情绪沉重的人之前 - 首先,2016年的2016年驯化猩猩宣言为危险地濒临灭绝,然后突然死亡,野生动物中心的工人之一。

部分原因是因为曼努埃尔的死在我自己的实地工作中对我来说是如此重要的活动,部分原因是因为在民族纪录中可能存在这些事情(尽管有一些非常值得注意)也许还有很多讨论工作 Renato Rosaldo.露丝怪出来)。在我的情况下,我试图在曼努埃尔的生命中看到他的死亡。在你的书中,你对希望但勇气来说不那么多希望,我认为这是一个非常重要的举动。对我来说,这种场景中的悲伤与勇气之间的关系,就像你的大部分书一样对你从地区的死亡课程至关重要:“我们死的程度取决于他人。”

JSP: 对我来说,写这本书是一项悲伤的行使。在我写作的岁月里,我不得不在家里挣扎在我的家庭中的意外死亡,我的博士顾问去世,玛丽零售,他们在这本书在生产中死亡。 Renato Rosaldo.的诗书 关于Shelly Rosaldo的意外死亡让我度过了我生命中的那个艰难的时期。我想过的一切都在经历个人损失的后果中陷害。我认为,我没有被个人悲伤所震撼和影响,这本书有所不同。

你能谈谈你自己对创伤和悲伤的感受如何造成你的分析?对我来说,从阅读你的书的一个深刻的外卖就是在非常困难,凌乱,不确定的情况下,没有人可以拥有政治清晰度的哈布里斯,并且每个人都试图生存并继续去。

GB: 这绝对是在写这本书的同时来思考它,但是我花了很长时间才与这个想法来实现。我在野外工作之后,在野外工作之后,我来了解这个领域的创伤和悲伤的经历,同时努力写这本书。我会说,在症状方面,我通过关闭我的感情来应对创伤和悲伤。反过来,导致我转向理论作为一种智力防御。我认为,我写的书从来没有工作过,因为它是基于一种喧嚣的尝试来解释和理解一切。

我的治疗师给了我一项任务,有点像家庭作业,以“锻炼谦卑的价值”,就像他把它一样。这是简单地说,一个变革的经验,一个让我最终注意不仅要注意自己对发生的事情的感受,也是在海地发生的事情,也是人们一直在告诉我的。在此之后,我的野外没有对我来说是一种全新的感觉,我明白我必须前往不确定性的经验,以便真正捕捉危机的感受。

JSP: 感谢您的分享。我自己的写作过程觉得我欠别人来解决它,我觉得自己像一个精神媒介,传播比自己更大的东西。写作时,我睡了很多。其中一部分是个人悲伤,但它的大部分是通过人际同意故事表达的损失规模,特别是当他们的住所落水时,内蒙斯试图撤离他们的住所的遗产的故事。别的东西,我从思考我们的书籍,是民族识别能够参与的深度和细微差别。

GB: 我同意!我认为一些民族志的力量来自其分析框架,但也许更多来自我们可以居住的一种体现的讲故事,并通过您描述为共同存在而思考。

Batu野生动物中心的自发脆弱性。 (摄影:Juno SalazarParreñas)

第4部分:面对不确定性的勇气

JSP: 这句话,“Tout Sa ouwè,se pa sa,”或“,你看到的,这不是” - 你的书真的说明了这么好。在可以通过暴力和痛苦的色情和痛苦描述的情况下,你逃避那些陷阱,真正掌握了政治和政治经济的复杂性。

GB: 就这句话“Tout sa ouwè,se pa sa”而言,这是在我的研究中出现的,在我的研究中,在一个非常复杂和不确定的时刻。在我工作的邻居中,在邻居的一个非常局部意义上存在不确定性,但是在国家层面存在巨大的不确定性,因为同样的时刻是我们现在所能作为一个灾难性的政变的建立的一部分。

我记得当时我不得不“走到底部”的东西,弄清楚真的发生了什么。但当然,在某种程度上,这是一个不可能的任务。所以它让我重新思考我在做什么 - 或者我应该试图分析做什么。它让我认为民族志的任务在这种情况下是不是为了不确定某些(获得“正确的”故事),而是找到一种方法来解决不确定性,并开始考虑如何在民族上记录不确定性。这把我带着不同的方向,特别是将我的女权主义理论带到女权主义理论,并影响理论,这两者也似乎如何探索你工作中的不确定性。

JSP: 真的;在未经人类演讲的公约的情况下思考如何建立社会关系时,对我来说,不确定性!当然,正如我从社会语言学中学到的那样,你不能在面部价值中讲话。

GB: 我们已经谈到了不确定性,但也有符合意外,一个术语,你在整个书中用来伟大的效果,不仅仅是未知或不确定或不可预测的或不可预测的,而且真正,真正的,所在的所有生命的地方。当你在介绍中说:“这不是时候致命地放弃的时候了。”我从阅读你的书中觉得你,当然是我作为读者,是居住在深刻的东西中。我们需要认识并悲伤不再可能的期货(包括包括某些物种的期货),同时也知道未来的其他方面仍然令人不安,一些事情可能结束,但并非一切都是如此,或者在最不重要的是,有些事情可能仍然存在。

JSP: 谢谢你。从你的书觉得一样。你写道,“在遗留时,我们可以希望。我们可以活着。“鉴于我们的谈话是在公众人类学论坛中,我不知道我们在目前情况下对生存的共同关切可能对那些想要采取明确行动方案的人来说可能不满意。你如何回答这个问题: 应该做什么?

GB: 这是我用很多斗争的东西,特别是在试图努力努力抓住像不可阻挡的力量的重量,例如2004年政变或海地的2010年地震 - 或者是最终的东西。在那些力量面前很容易感到无能为力,而且这种感觉又导致了辞职感,因为我们对可能性的严厉限制 - 或者我可能会说的 我是 可能性 - 我们的历史时刻。

对我来说,拥抱我认为是悲伤和哀悼的政治方面一直很重要。我已经努力解决绝望和绝望的时刻,但我也了解到那些当然有效回应的那些感受是不够的,并且在某种程度上是海地许多人的奢侈品买不起。我从像曼努埃尔这样的人那里拍摄的一课,这是我的书中的一个迫在眉睫的人物,因为这个原因是希望不是一个只是拥有或没有的东西。我们必须 培育 希望作为立场。它是一个选择,对世界的方向 - 我甚至会说这是一个政治实践。

我一直在想着“勇气”这个词,特别是你如何与劳扬讨论它,以及甚至当我们知道我们不会成功时,它可能需要采取的勇气。那种勇气可能导致我们的某个地方与接受的政治辞职相比,没有替代或政治乐观,这在全面革命中相信(天真?)。我认为开始思考勇敢和希望瞄准“政治不完美”的勇气,在不完美的政治方面,从未完成过的勇气和希望,从未完整地成为我们希望的意义。

我们可以做的一件事,作为人类学家,深入了解了学科的激进宣称,我认为是植根于世界各自所能的想法。民族志在这方面非常重要,作为Carole McGranahan呼叫的形式理论讲故事。“它不仅可以分析向我们展示“否则”,但它可以帮助我们以亲密的方式来知道它 感觉 否则的可能性。

民族志可以帮助我们认为不可能。但除了文本之外,我们将不得不学会与政治不完美一起生活,与我们无法解决的矛盾。为此,我认为,可能需要一种激进的希望和激进的勇气 - 对未来的希望我们无法完全了解和勇气继续努力建立这种未来,即使在灾难中的灾难中也是如此世界末日。

JSP: 是的!培养希望和勇气!

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