面试

Christopher Loperena(研究生中心,Cuny)和Mariana Mora(墨西哥城城市) 由Sandra Odeth GerardoPérez采访(墨西哥城城市)

经过三十年的多元文化新自由主义政策,参加法律活动的人类学家正在参与一系列关于法律竞技场文化专业知识和人类学玩彩网软件知识的限制和可能性的一系列关键思考。作为一名人类学家,最近开始作为法律案件的玩彩网软件见证人,特别是关于对墨西哥中美洲移民犯下的严重侵犯人权行为的案件,我最近采访了克里斯托弗洛伯利娜和玛丽安娜·莫拉,俩以及AídaHernández ,协调 文化专业知识的特刊 9月2020年9月 美国人类学家.

我开始了要求他们反思涉及“专业知识”的“矛盾作用”,特别是那些与他们工作的社区最相关的那些效果,并且已经受到不同形式的爆炸性的影响。

Mariana mora(mm): 我们的专题部分更多地关注由土着和非洲裔社区和社区涉及领土争端的玩彩网软件证人报告,但重要的是在更广泛的案件中占据需要玩彩网软件证人报告或文化宣誓书的案件,例如涉及的案件严重的人权侵犯,性别暴力和移民庇护。所以,我要州的第一件事是我们的兴趣是引发关于人类学家和人类学玩彩网软件知识在这一更广泛的法律活动主义领域中的作用的关键思考。

我希望与生活在公共土地的土着Ch'OL人民的土地纠纷案形成鲜明对比 Ejido,Tila(我的细节) 我的专题文章)另外一份玩彩网软件证人报告,由跨学科玩彩网软件组阐述,包括我在墨西哥墨西哥州墨西哥州墨西哥的四十三名学生的案例,墨西哥州墨西哥州的强迫失踪受害者。对比允许我们要了解玩彩网软件报告的一些矛盾,可能性和限制。

在Tila Ejido的案例中,社区大会决定发出自己的判决,而不是等待墨西哥最高法院的决定;他们的行为使我们作为人类学家的角色,我们的玩彩网软件证人报告不相关。案件是最高法院法官要求文化宣誓书解释案件的案件之一 - 因此似乎为法律竞技场中的人类学玩彩网软件知识的提高作用奠定了基础。但是,EJIDO集会决定明显呈现,CH'OL土着当局是建立自己的领土索赔,而不是人类学家成为文化中介的玩彩网软件。如果我们作为邀请的玩彩网软件证人提供关于Ch'OL领土索赔的知识,则在法律竞技场中尚未成为行为者,我认为大会决定的重量和影响不会这么明显。作为一个反向,我们作为人类学家的“无用”肯定了土着当局通过行使自决权,是国家的直接对话者。在这样做时,Ch'OL当局重定向了一个政治关系,远离人类学玩彩网软件知识的作用,并将自己作为合法性领域的关键政治行动者殖民。

另一方面,Ayotzinapa的心理社会影响玩彩网软件见证报告, “yosóloqueríaque amaneciera”:empplos psicosociales del Caso Ayotzinapa (“我只想太阳升起”:Ayotzinapa案件的心理社会影响)对消失的家庭成员和学生暗杀的家庭成员和与州官员互动的人进行了重要的涟漪效应。当时,国家试图避免定位学生并揭示他们发生的事情,构成事实权的基本要素,并转入四十三名消失的学生家属的赔偿阶段,赔偿在一个非常受限制的思想中,只有隐含的经济补偿,这本质上是一种购买家庭成员沉默并停用其政治动员的方式。

墨西哥国家试图强迫他们的孩子被杀害和消除公开辩论的版本,即国家有罪不罚现象的持续性仍然是申诉本身的延续,并放大了强迫失踪的影响。在那个玩彩网软件的见证报告中,我们认为案例在健康,生命和社会经济福祉中的效果的扩展方面的扩大维度。该报告成为学生母亲和父亲的高度有用的工具,以及代表它们的人权组织,将与墨西哥政府在各个领域的接触方面转移,包括在美国非裔非洲委员会之前的公开听证会论人权。当我们第一次向他们展示报告时,四十三名学生的家庭成员甚至表示,他们很难阅读玩彩网软件报告,因为这是对他们如何感受的肯定。通过投入他们的申诉来说,报告是一种不仅在他们面前举行的镜子,当时他们沉浸在寻找未关注阐述这些叙述的孩子,而是对社会整个。在这种情况下,在一个关键的政治时刻,报告的政治情感主观性非常明显。

Christopher Loperena(CL): 对我来说,作为美国银行社区蓬塔佩德拉的美国非洲法院案例的玩彩网软件见证人的经验提出了几个重要的矛盾。最初,我被作为玩彩网软件的想法所令人不安,认识到我的参与将巩固法院内存的等级,其中土着人民定位为所谓的受害者,法官是正义的仲裁者,人类学家是中介。但与此同时,我明白发挥此角色很重要,否则“文化玩彩网软件”的头衔,作为履行对社会的长期承诺的手段。

另一个重要的矛盾源于民族语言见解如何折叠到法律决定本身,这可以最终改变法院裁决案件的土着文化概念(我的洞察力更全面地发展 我的专题文章)。法官决定土着人民是否可以合法地承认,因此能够在法院前和与国家有关的某些权利。与案例Mariana对比案件的工作以及CH'OL领导人的决定来说是特别感兴趣的是,她和她的同事们正在编制的玩彩网软件报告。通过主张自决权,他们将所谓的玩彩网软件降级到该过程的边缘。虽然在加税案中,美国非洲法院的判决有利于社区矛盾地用于支撑国家的主权权力,其说“这里存在着土着人民,这些是他们应得的权利或不值得的权利由于他们推定的文化差异,但“例如,洪都拉斯律师将军强烈反对将这些资源构成公共物品的基础上的海事权利,因此是“整个国家的使用”的基础上。但是,允许通过工业渔业开采海上资源并视为国家发展目标所需的必要条件。因此,我们可以看到法律如何被解释和适用于利益对黑人和土着人民权利的国家主权索赔的众多矛盾。

此外,洪都拉斯政府未能遵守美国非洲法院呼吁的赔偿金。据近几个月,这尤其令人不安,尤其令人不安,尤其令人不安的是,近几个月的剧烈镇压和谋杀案例,包括从2020年7月18日绑架了来自三环·克鲁兹的四个加税法社区成员。政府未能妥善调查和起诉这些负责任的威胁进一步危害加税法社区的土地保管。

IACHR Public听证会Carifuna Community Triunfo de la Cruz v。洪都拉斯,2014年5月20日。(照片由Christopher Loperena)

Sandra Gerardo(SG): 您部署了什么方法,分析和叙事策略以应对这些矛盾的影响?例如,您使用了不同人类学(自我)批评和方法考虑的贡献,例如,关于听力,使用证言类型的政治或实证主义客观性的批判?

CL: 正如Mariana所提到的那样,重要的是考虑我们被称为玩彩网软件参与的案件的多样性。我还参加了涉及洪都拉斯庇护人员在美国的案件中的“玩彩网软件”,特别是对于加庭索赔人。作为美国庇护法院作为人类学家的人类学家提出了一系列在政治上和宣传学上的一系列矛盾,并且要求我们从事与律师,索赔人以及如何促进如何呈现人类学的过程的过程对法院可理解的知识。

2015年,我们对由AídaHernández,Mariana Mora和Me在墨西哥城的Ciesas协调的研讨会中进行了非常丰富的辩论。我们寻求回答的中央问题之一,考虑了我们在编制玩彩网软件证人报告时使用的方法论和叙事策略,认识到使人类学知识赋予法律事务是可能的危险性。我的写作报告的方法是由女性主义客观概念的概念而明确告知,许多美国颜色的许多学者都有助于对其人类学经验主义的批评。我试图与这些批评进行对话,质疑客观性的前提和我们被认为是玩彩网软件的实证逻辑,因此邀请参加法律程序。我批判在工作的认识论和决定尽管担保时批判的紧张关系很难调和。但是,无论如何,我做了这项工作,因为我明白我的“专业知识”可能对我的工作所在的人民和社区具有重要意义。

我在我的玩彩网软件报告中尝试做的一件事是在更大的社会政法,社会历史和民族教学中仔细攻击我的主张,它结果在玩彩网软件的范围内很难完成见证报告。因为我们正试图跨学科讲话,从人类学到法律和法律上的人类学,它可能很难向法院传达我们的研究的民族概念,以及我们依靠人性化或复杂化我们作为人类学家的流动类别,例如“文化”或“社区”。我也展望Aída和Mariana的贡献,在那中,他们谈论对话方法,作为扰乱我早些时候发言的等级的手段。

毫米: 在研讨会中,我们在墨西哥城组织,克里斯和其他参与者真正强调的元素之一是对程序的一种方法论关注,因为它是关键不仅要破裂一个艾哈利士本质主义的身份构建,而且还允许我们允许我们允许我们呈现可见结构种族主义构成部分不满的作用。这些类型的玩彩网软件证人报告中的方法困难的一部分是,游戏中有深刻的种族不公正,但随着人类学家,我们正在邀请我们对身份和文化改革的玩彩网软件意见,而不是种族不公正。这就是我们在一个复杂的难题中具有重要方法论和叙事的考虑,特别是那些允许我们强调种族不公正可能构成某一部分不满的一部分的方法,即使他们以不一定依赖的方式表达使用“种族主义”一词但是通过我们被要求与我们所要求的社区阐述的其他叙述和概念表达。

我也想到其他学者的工作,他们参加了那个研讨会的工作室 - 例如,Aura Cupes,一名Cakchiquel学术 - 在被邀请做玩彩网软件报告时立即在司法系统准确地制定了土着妇女玩彩网软件之前立即制定。 CUMES分析了她参与对未成年人的性别暴力以及她如何定位在更广泛的权力范围内。法律竞技场是质疑是否是土着妇女学者,她将捍卫女孩反对社区或支持社区当局和劣势这个女孩。她通过从女权主义认识或交叉分析中汲取了这些紧张局势,允许她认识到社区当局的作用,并支持未成年人的申诉。从这个意义上讲,脱殖民地反射师女权主义方法是这个档案的作者的大部分作者的核心 Desacatos出版物.

我们人类学培训的其他方法论决策是质疑致辞认识背后的假设。这些关键查询的影响证明了我们在危地马拉Sepur Zarco案的文化宣誓书的研讨会中描述的rita laura segato的核心。拉丁美洲的少数真实委员会纳入了成年性观点,倾向于假设妇女遭受的最大抱怨是性暴力的行为(它同样地植根于女权主义思想的假设)。 Sepur Zarco的案例涉及十五次Q'eqchi土着妇女幸存者,该妇女幸存者是在该国的内战期间军队发生性奴役和性暴力的受害者。 SEGATO在优先考虑对性暴力的影响优先考虑对性暴力的影响所需的玩彩网软件知识,而是质疑女权主义知识生产的惯性。她暂停仔细聆听女性幸存者如何叙述它暗示它所暗示的内容的故事,并使那个土地的收获到军队,而不是他们的孩子或他们的丈夫或父亲。她认为,传播的痛苦从不得不收获地球的成果,社区劳动的成果,并被迫转向军事的所有集体精神劳动的果实,暗示玉米地区的习惯是不介绍的性暴力但幸存者对申诉的认识的核心。人类学学科提供的批判方法可能让我们准备玩彩网软件证人报告,以超越法律框架的范围甚至是政治思想的某些假设 - 在这种情况下,某些女权主义建设。它可能允许我们作为人类学家来阐明申诉和司法的其他感官。

SG: 我们已经提醒了玩彩网软件报告,因为他们在正义概念化内被诬陷的玩彩网软件报告。从这种意义上讲,即使在特殊问题中以长度描述的临界叙事和方法和认识论的考虑,也有很多“仍然存在于文化宣誓书之外”。其中一个无疑是“正义”本身的概念。这些替代建设的司法部的要素有没有识别出于霸权法律领域的无法适应?在您看来,听取这些替代构建的不可能性在哪里撒谎?

CL: 我想占据玛丽安娜的一个积分,就司法问题。例如,如果我们理解这些学科,人类学和法律,因为植根于殖民历史,那么通过这些认知框架和通过这些政治参与的习语可以实现哪些正义?结构种族主义的问题是通过这些更大的问题思考的优秀起点。真正的问题是如何在写作和参与玩彩网软件的过程中对结构种族主义的可见问题。这是我在蓬塔皮克拉的情况下建立的事情,并在美国涉及洪都拉斯庇护者的案件。在庇护案件中,我主要使用加税索赔人,他们在洪都拉斯的抗黑色种族主义的基础上制定了他们的索赔,这不是一个人而是一个结构问题。在许多情况下,种族主义在方面包含黑人和土着人民的政策和发展建议中表现出来。那么,你如何对法院和法官在玩彩网软件证人报告的范围和美学形式中可以看到这一点?我们知道人类学家认为,种族是一种文化建设,但种族主义是一个事实,反黑色的种族主义是一个历史上构成的结构现实,即加税群在日常生活中对峙,在他们持续的斗争中剥夺他们的土地。问题是:我们如何在玩彩网软件报告中捕获和传达这些种族化进程的历史复杂性?

这对我们作为人类学家是一个巨大的挑战,并与这个正义问题重叠:是否有可能在该框架内实现防空主义司法?我记得我在律师告诉我的第一个庇护案,“我们不想知道洪都拉斯的抗黑色种族主义的历史。法官将无法掌握结构种族主义周围更大的索赔,或者您对这些问题的人类学框架。“但我坚持了,因为对我来说这是根本的。当然,还有必要认识到,在庇护法的背景下使这些论点可以具有矛盾的效应来支持美国的概念。

毫米: 我还想到了黑人关键赛学者的工作,如埃德蒙特戈登,朱丽叶妓女,凯沙 - 汗佩里,Bettina Ng'Weno,天纳·帕斯赫尔和基兰·阿舍尔。他们对框架的重要批评优先考虑文化差异,并将种族司法索赔和对结构种族主义的索赔脱颖而出。令人苛刻其对该领土的集体权利的美国黑人的社区通常必须呼吁在土着文化身份的既定框架内申请,随后推动到种族司法的利润因素和建立不行各领域的其他方式根据法律框架建立的这些文化的这些非常有限的文化定义。其中一些学者突出的是,土着人民的集体权利一直在对非洲黑人后代社区的集体权利索赔,他们讨论了社会斗争的政治影响。

正如克里斯所说,这让我们批判地反映了人类学家在文化宣誓书中的作用。作为一名人类学家在土着领土声称,一个人不能仅关注文化分化和改革,而无需深入分析和了解美国黑人的斗争和在美洲在美洲的努力,因为这种扩展框架允许您批判地识别并回应这一点在有限的文化差异定义中不“拟合”。为此,意味着失去方法的机会,并失去众多其他方式的视觉,司法感官并通过斗争行使。为了批判地反映出任何被文化玩彩网软件证人报告的内容,不仅需要考虑土着人民的斗争,而且需要追求非洲土着和非洲裔社区和社区。

在Tila的情况下,我相信申诉的背景不仅在识别文化曲线作为土着人民而且是一种深刻的种族不公正意义。索赔是针对那些“外人,”本地称为 Kaxlanes.,梅斯蒂奥斯,白欧洲血统的那些,他将自己建立为Ch'ol领土上的种植园主人,反对那些通过剥夺土着领土的脱落所表达的历史持续的默兹诺特权的人。这不能通过“文化改造”来“解决”。

CL: 我想加一件事,因为我想重申迦里纳是一个黑色的土着人,法院或法律非常困难,以了解联盟,黑色土着。法律本身希望使该主题形成的复杂性并将其定义为您是黑色的,如在黑人后代,或者您是土着。我认为这是你能够清楚地看到的方式之一,在一个不理解的框架内渴望种族正义是多么困难,或者甚至无法理解或理解像黑人靛蓝等框架的框架。如果我们有意义地抓住了种族类别的法律和文化建设,那么我们还必须重新考虑我们如何接近基于身份的权利声明。

SG: 我们正面临着听取所有人类学可以提供不满的申诉,背景,不适合框架的更广泛主题的法律限制。然而,有案例,我认为通过谈到案件,我们已经减少了法律认识论的历史,但即使我们谈到“胜利”案件。但经过几次经验,您认为如何成为人类学家在与人民斗争连续性的作用?

毫米: 你要求的邀请我们将法律活动和我们作为人类学论者的角色放在更广泛的公众人类学中。目前的历史条件要求我们深入研究人类学的公共角色,当我提到公共角色时,我并没有提到高度限制的自由公共领域,而是坚持认为人类学知识的作用不能减少到学术消费。相反,它需要位于对话中,作为政治制度的一部分,与我们工作和参与的社会运动颁布。极端暴力的背景,种族主义和父权制暴力,强力推动我们询问和回应这些更广泛的审讯。

您的问题同样邀请我们了解我们在半球公共人类学辩论中的法律活动中的作用。这就是为什么重要的是,也认识到这个档案有南北对话。我们正在谈论美国的人类学和拉丁美洲人类学的学科。这些关键反射如何接地取决于这些纪律的这些不同的轨迹。因此,在这一贡献中,我们的意图是帮助加强这些桥梁,以便提供转移的见解,以便将我们视为各种社会地理学的人类学家能够更有效地应对和转变,转换当前的历史条件。

CL: 您的问题还鼓励我们反思人类学家在社会中,超越法律领域,超越玩彩网软件见证报告。也就是说,我们能够参与人类学家的其他类型的政治工作?我认为这与土着和非洲裔社区的工作有关,我们认为他们不仅仅是从法律领域战斗。相反,法律斗争是一个微小的政治斗争组成部分,其中这些行动者正在订婚,并通过它们倡导正义。这些是更广泛的政治流程,超越了法定领域,这是对境内辩护的基础,例如对抗种族主义和对性别的暴力斗争。

在我们结束之前我想解决的另一个主题是问题 民族造教拒绝,这是理论化奥黛普辛普森。讨论这一点是很重要的,因为当我们作为玩彩网软件进入法律领域时,我们对社区和个人承诺我们的工作参与和多个目标,我们正试图在需要仔细谈判我们选择说话的情况下进行谨慎谈判我们说。并非我们生活在该领域的全部,并非我们在完成工作过程中接受的所有知识,都需要包括或为法院等机构提供理解。

SG: 一个链接,人民斗争的一部分,也在人类学家和法律活动的作用。我还有另一件事从你的工作中拯救,这就是考虑集体工作的价值;如果它不在集体中,我对大屠杀受害者的工作无法完成。我想了解你对这个集体工作的思考,以及我们自己和对话者的情感。

毫米: 克里斯谈到了女权主义辩论和方法的贡献。在20世纪70年代和20世纪80年代的某些女权主义人类学课程与精神分析有很强的对话,我会说现在我们需要与心理社会伴奏的贡献建立对话,这为我们带来了身体的领域,以及情感和情绪。理解心理学不像个性化或病态的东西,而是作为更广泛的种族化和性别社会结构的一部分。有必要认识到,我们经常在深刻的个人,集体和代际创伤的背景下发生我们的专业知识。我们的政治责任是巨大的。在这个意义上,我回到克里斯托弗的民族造影拒绝,因为它有助于我们反思几个问题:我们如何询问?我们问什么?什么 不能 被问到?如果目标不是通过赢得法律案例而非赢得法律案例而定义,而是为了将申诉转化为受影响人口和社会部门的正义感,那么反思互动互动的基本是基础,包括玩彩网软件证人报告背后的方法论考虑因素,形成该转型的一部分。

在我与墨西哥城一起工作的社会人类学家团队中,我们专注于这些要素,并建立了与社会心理学家的深入对话,这些人使用交叉分析来设计研究方法避免了撤销 - 例如,如何结束采访受害者而不留下开放的伤口,对该人来说,有必要的后续交谈或互动,以及如何与人类学奖学金和社区斗争或受害者的人协调有关人类奖学金所需的时间框架。这些是需要在人类学对话的中心的元素类型;为不这样做意味着我们缺少机会,具体而言,特别是公众人类学,更普遍,在深刻的社会创伤和痛苦中,更广泛地在更广泛的间歇性转变中。这意味着创伤的社会和集体治疗需要融入更广泛的协作努力,包括但不限于玩彩网软件知识的生产。在深度社会创伤的背景下,知识的关键产量构成了集体抗自杀者和抗抗原愈合的更广泛进程。

CL: 我完全同意。目标不是赢得案件。我们正在尝试做的工作以及该工作的目标超出了这些法律案例,因为社区正在寻求结构性转变。作为人类学家的政治参与的目标是努力转变,甚至废除(从最近的纪律辩论中借款),我们正在授予人类学家的理由,并与我们的对话者对话中的某些事情与我们与之从事的社区,可能会产生结构性重新定位。我看到Mariana在她的评论中与这些问题发表讲话。对于参与法院或法律竞技场来说,这是一个至关重要的是,即使这是一个成功的案例,也可以在这个空间内完成的,这是在某种程度上加强了你和那个主题的形式你正在使用的人和社区正在反对。我们一遍又一遍又一次地看到了。因此,所提到的玛丽安娜和我们在这一系列中集体提出的问题,可以真正引导我们超越了在法律人类学之间会议的空间,进入了更广泛和潜在的变革的东西。

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