由Samar Al-Bulushi(UC Irvine),Sahana Ghosh(哈佛大学)和Madiha Tahir(哥伦比亚大学))

如果2018年美国人类学协会的年度会议发生了怎么办,而不是在圣何塞的野火中,但在吉布提市的酒店?今年11月,美国参议员伯尼·桑德斯正在推动国会的立法,呼吁美国撤出对也门的战争。我们在吉布提召开召开,我们在首都的运动将因对抗而塑造,因为由于两十年的沙特和美国侵犯,攻击,无人机袭击和轰炸,越来越多的日益迫使他们的家庭。

我们构成了这个假设的情景,将位置的政治隐含在最近的讨论中隐含 美国人类学家关于今天社会养殖人类学的方向。在审查文章中,Ryan Jobson使用San Jose的年会作为他的呼吁“让人类学燃烧”的呼吁,争论加州野火的烟雾“折叠了压迫条件之间的人工距离这位人类学家和看似气候控制场上的人类学的人类学赋予精英专业兄弟会(260)。我们欣赏博士拒绝人类学的虚构分离(作为资产阶级学术工作的空间)以及他的坚持,我们不能让我们不能像往常继续的业务。“纪律的新富翁确实是必要的,即使我们喜欢jobson,也是“直接修复的持怀疑态度”(263)。

然而,在jobson文章中阐述的激进转变似乎概述了一个普遍化的政治,这是他所呼唤的关系的伦理。在这篇文章中,我们突出了 美国人 美国人类学家 为了争辩地点的政治形式爸爸的人类学呼吁人类学,采用激进的人文主义作为其政治地平线。[1] 这篇评论主要是由美国学院特定的讨论和辩论的塑造,回忆米歇尔 - Rolph Strouling(2003,136)观察,即人类学是“主要是西方的话语,最终,关于西方作为一个项目。 。“考虑到这一点,我们争辩说,jobson前景必须想象一个激进的人文主义意味着什么 美国的地阔体定位。

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我们对地缘国家的奇观的担忧是通过观察到的,即国内美国法西斯主义和人为气候变化的崛起使美国在国外推动了许多美国人类学家的观点。空间近视和空间外壳的这种耦合令北美体验仅仅是多元的人类学及其帝国条件的可能性。

将帝国和无尽的战争联系在持续的气候变化和种族暴力的持续残骸中是什么意思?我们如何在仍然是帝国阶段的潜在景观中才能致力于朝着帝国的景观?脱榄人类学的早期概念在绘制了多个地点之间的联系,作为对抗霸权欧美富翁的基本作品基础对美国人类学的基本作品。我们这里的目标是双重:到 扩大 框架的范围提出并提出 省会 许多基于美国人类学家的思考和写作的位置。

扩大

在呼吁“消除人类学”中,爸爸在旧金山的反黑度和教育中汲取灵感,致旧金山恳求我们恳求我们自己的“在”研究中的爆炸结构中的共谋“(261) 。 Jobson写道,“一项废除主义人类学坚持认为,所有的人类学工作都在淘汰奴隶制之后出现,因此必须通过奴役的人自己阐明的必要性来指导”(261)。在这样做时,Jobson希望我们远离他的术语“脱殖民地修复”。

虽然我们同意废除是一个关键的项目,但越jobson对非法人类学的概念化的普遍规定使我们暂停了。脱脂思想和运动在具有不同赌注的多个地方还活着。由于Angela Davis(2017)提醒我们,一项国际主义的废除方法使我们不仅仅是对多个斗争的遗址,而是为了使我们的政治意识更加宽松。在这种思考的精神,广泛和跨行神经,我们认为,脱苗族工作 - 这已经从事不平衡和相互联系的世界的关系 - 仍然至关重要。

无论我们在世界上,我们都可以工作,基于 美国人 学院要求我们与跨国纠缠和帝国问题更具体地抓住。在Harkening回到地点的政治中,对黑人,后殖民和跨国女权主义者(Growal和Kaplan 1994; 1984年的Growal和Kaplan; Mohanty 1984),我们坚持我们“同样对不平等负责任的人类学实践”地方“(约翰1996,4)。

在美国本身就可以想象更广泛地想象连接的挣扎。 Margo Okazawa-Rey是Combahee River集体的创始成员,观察到美国的历史经常被告知“ 东海岸。“加利福尼亚州的西海岸转移到西海岸不仅作为当前野火的网站,而且作为日本美国人的多个拘禁营的历史遗址。事实上, 健身房 在圣何塞州立大学被用作日本国际人士的注册中心。这些移民,监禁和帝国主义的这些历史如何重塑我们对转型性人类学工作的概念的概念? Jobson自己的分析举动将野火与废除概念联系起来,依靠另一个令人口不已的历史。它是对理解至关重要的土着实践 野火 潜在的富有成效和维持寿命。换句话说,土着知识是未经承认的地面的一部分,通过它在野火和废除之间的类比是有道理的。

我们注意到这些交叉路口突出了地点的政治,包括各种各样的关系和之间的关系和结合。众所周知,种植园形式既不局限于美洲也不是肉块奴隶制。从阿萨姆到印度尼西亚到巴西,今天在世界许多地方蓬勃发展,它继续提供种族资本主义的离散安排。除了与种植园的关系,还有殖民地,预约,边境以及驻军等,其中包括其特定的机制,逻辑,以及巨大的殖民和帝国暴力的形式,并被种族资本主义系统联系在一起,帝国主义和白色至上。 Jobson的“拼凑”人类学的呼吁有可能参加这些杂色的空间。但是,一个真正的反霸权项目 必须 “超越大西洋制图的空间和地缘政治动态,以考虑其他循环在逆风揭幕中同样至关重要”(克拉克和托马斯2006,14)。

我们注意到肯尼亚学者Grace Musila(2019年)恰当地指的是全球北科学院的“深深嵌入的擦除模式,由新的恋物癖介导”。我们回忆起并重新安排福伊哈里森和她的活动家队列的“脱殖化”,他们在20世纪80年代后期和20世纪90年代初期通过类似问题进行思考 - 谁是塑造的 Ngugi Wa Thiong'o然后最近发表了 解脱思想 (1986)。我们注意到学者的工作,他们明确地监测了人类学知识产权地点的政治,询问了脱殖民语人类学“可能会出现来自第三世界人民的批判性智力传统和反霸权斗争”(哈里森1997,1)。对于哈里森,为哈里森提供适合人民,挣扎和第三世界的学者的空间,而不是简单地通过设计新的方式,使包括他们的“我们的”专着,而是为了与西方紧张局势承认和搏斗的对话模式的兴趣和第三世界知识分子承诺。它仍然有责任确保这些问题既不是过去也不是制度的修辞运动。 “人类学的非殖民化不是完成交易,而不是一个事实,也不是数据点,”Métis学者Zoe Todd(2018) 提醒 我们。 “这是一个过程,一个必须订婚和重新参与,只要建立重复我们想要建造的世界的道德,往往会呼吸生命。”

脱殖民语人类学工作的见解是在帝国的背景下变得越来越关心,帝国已经成为外交政策的离散方面的“生活方式”(McGranahan和Collins 2018,4)。虽然他们已经被美国媒体的舞台粪便粪便,但美国至少发动了至少六大战争(阿富汗,伊拉克,巴基斯坦,索马里,也门和叙利亚),这是一个不考虑数十个较小的离职和特别的人物多个国家的任务。因此,缺乏对帝国和无尽战争的实质性关注,因此引人注目。美国帝国及其军国主义是一种繁体的关键神经症 国内的 White-Supremist军国主义指向贫困和种族社区。

最后,虽然美国是霸权帝国的形成,但它被增加,持续,有时与其他霸权(例如,中国)和区域强者(例如,沙特阿拉伯,以色列,印度)相冲突,每个人都有自己的普遍熟练思考。因此,世界上大型跨国公司的社区存活了一系列的权力和政治。这些坚韧的关系有与与美国的富有想象力和历史景观相交的历史和富翁。该警察,监视和智力聚集越来越多地跨国跨国,纠缠在帝国设计中,要求消除主义人类学避免了奇异框架的陷阱,并参加其多重关系的关系。

省会 

也许,我们应该在美国人类学的目标中谦虚。即使我们辩论解放,脱殖民明和革命司法的问题,习惯目前正在进行一个更加平庸的,日常劳动危机由美国大学的新自由主义者带来了多年的疏忽和缺乏坚实的组织纪律的职业课程抵御可预见的情况。我们同意jobson,美国人类学中的等级和激励措施需要消除休息姿态。

实际上,美国人类学的“我们”不是一片巨石,也不是美国国有人的受益者以任何直接的方式。我们的职位(作为这件作品的作者)在精英机构中使我们能够拥有在多个国际网站上进行研究所需的时间和资源。与此同时,Berry等人。(2017)关于实地工作的性别,种族和公民身份的审问也阐明了纪律从业者承担的敌人和阳魅主义假设和不平等的负担。同样,我们将作为肤色的妇女定位,并且在/到多个地方和功率结构中。

如果上诉“让人类学燃烧”的旨在袭击在学科的高度分层知识生产系统的核心,那么 “认识论帝国主义” 美国学院将是起火的好地方。

全球北方和美国人类学家说和流通的能力取决于帝国权力。由于不对称的知识流量和西部学院的霸权,全球南部的学者可能会发现自己被迫“执行北美人类学”以获取资源和学术资本(哈里森,在McGranahan,Roland和Williams 2016中引用)。这种认识论帝国主义使得难以知道在美国和其他网站之间出现的融合以及当“表达和陷阱擅自从美国霸权的影响”(哈里森,在McGranahan,Roland和Williams 2016中引用)。

此外,美国政府对全球南方的镇压监管设备的积极和持续的培训和支持确保不仅仅是缺乏缺乏资格,记者和其他地方的公共知识分子的资源。正如我们辩论,学者,记者和知识分子在印度,巴基斯坦,土耳其,中国,克什米尔,埃及,南苏丹,卢旺达,肯尼亚和巴勒斯坦到名称,但几乎是积极的,被拘留,折磨,强行消失,并被杀死产生持不同知识。这与美国学者的能力一体地联系在一起,宣布,分析和权威地写下美国帝国的节点网站。对于在受此类条件影响的社区工作的人类学家,这需要一种目睹“探针并承认我们是同意的探针”(托马斯2019,220)在帝国权力的复制中的表现形式。在这种情况下,目睹不仅仅是看到,而是一个合理的合理,呼吁我们目睹的义务(2011年泰铢; 2019年托马斯2019)。至少,我们有责任促进我们对对问责制的理解,以便我们能够承认许多人支付的差价。

毕竟,我们作为美国的学者,写在残骸之后。

参考 CITED

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笔记

[1]  We note that 美国人类学家 在每个问题中有一个世界人类学一系列,这些部分发表多种语言,并呈现世界各地产生的人类学工作。在这里,我们专门针对审查文章。