由Cary Speck.

苏珊·桑塔格 关于他人的痛苦 也许是课程新迭代中最重要的理论。新教学大纲中最早的读物之一,Sontag 2006年的战争摄影文化批评,询问了电影方式如何感受,以及这些陈述如何模塑我们对他人的痛苦的理解。虽然Sontag的焦点是照片,而不是图形小说,但她构成的问题与人类学家的民族规则绝对相关。最初没有任何图像出版, 关于他人的痛苦 询问读者考虑“观众文化”是否使我们陷入别人的照片。这是这种暴力削弱,Sontag询问,通过其文件,或者是正常化的吗?如何记录来自观众的暴力距离患者,以及如何使用这些图像来帮助所描绘的,而不会让他们的痛苦或培养病态偷窥?因此,通过在学期开始时提出代表的话题而不是在术语结束时向A特设而言,我相信学生更好地准备与随后对暴力的案例研究一起参与,而且还与其他人的陈述更一般地,民族志的“观众文化”。 Sontag拟议的纠正与广泛的细粒度写作的看起来的图像语境化视觉表现出的问题 - 应该对民族记录人员熟悉。

在Joe Sacco的工作中,这种图像和文章的这种多峰组合在修订后的教学大纲中的另一个关键图中特别突出。 Chris Hedges和Joseph Sacco的 毁灭的日子,反叛天 是一个混合媒体的新闻,融合了克里斯安冲在美国的Sacco的民族造型鸽子的op-ed写作,在美国的五个“牺牲区”。从松树,南达科他州,新泽西州的卡姆登,纽约,纽约,套房和萨科文档文件间谍活动,贫困和故意忽视在美国(对冲和萨科2014年)。

虽然对冲和SACCO没有直接与暴力研究啮合,但结构暴力的症状和患者都处于其工作的最前沿。不像 守望者在纽约州纽约,暴力是警示故事的奇观,结构暴力摩尔和海篱植根于现实,位于马萨诸塞大学的城市,最肯定会听到如果没有访问自己。此外,与照片批评批评不同,SACCO的漫画是仔细墨水和组成,将受访者描绘为动态主体,而不是滥用患者或倒钩的受害者。他们的家庭和社区中描绘,他们的见证会给他们提供一种衡量Sacco的解释图的自我代表性。

我建议将这种多峰非虚构人塑性患者纳入其中的患者,而不是自我筛选它们。在暴力研究中使用这些作品课程而不是漫画书仍然促使学生抓住代表性的问题,但在不降级对小说领域的结构暴力的情况下这样做。提供真正的案例研究增强了学生学习的同时,它可以通过将其绘制为娱乐或奇观来实现社会暴力。

最后,布拉德埃文斯和肖恩威尔逊的偶然出版物 暴力的肖像 2017年1月,在修订后的课程中可能是最无缝的理论和形象的合成。由Agamben,Arendt,Fanon的工作的十个简短的视觉适应组成,埃文斯和威尔逊的文本为许多原始读物的文本提供了视觉同行,学生被要求在旧阶级解析。通过将这些所示的传真机与其原始文章一起,学生现在可以读取“之间的文本,比较摘录 地球的猥琐 凭借埃文斯和威尔逊的视觉摘要Fanon的论点(埃文斯和威尔逊2016)。虽然这种交叉引用肯定可以帮助学生更好地了解到基础思想家,但这条线之间的这种阅读也隐含地提示他们评估翻译中的想法如何变化。询问学生Evans和Wilson如何在Songag的适应时纳入明确的照片,为学生在以后的几周内返回和拼图,促使关于负责任表示的对话和图像的权力描述。

引用意大利大屠杀幸存者Primo Levi,布拉德·埃文斯注意到暴力的景象往往变成了人类赋权的替代品(埃文斯和Giroux 2015,IX)我认为,与社会理论的编织一起将图形非小说抑制在一起抑制如此宿命论和促进学生早期识别民族教学代表股权。正如Galman博士和这里的其他人所指出的那样,民族志小说唤起了“情绪和世界观”,如果以纯粹的文本或口头形式传达(Galman 2009)。我认为他们也可以提示学生更加严重,灵活地思考他们对文化代表和文化暴力的“计数”的定义。为了仍然清晰易读和相关的物质课程,必须符合他们所在的学生,并且必须在文化响应和负责任的方式中与他们互动。通过展示与社会理论的图形非小说,我认为人类学家可以提升学生与民族造影的参与,培养批判性思维,更好地准备他们以认识到文化暴力和不公平,所有文化陈述都可以掩盖。

引用的参考文献
埃文斯,布拉德和亨利A. Giroux。 2015年。 一次性期货:奇观时代暴力诱惑。旧金山:城市光书籍。
埃文斯,布拉德和肖恩威尔逊。 2016年。 暴力的肖像:激进思维的历史。牛津:新的国际主义。
Hedges,Chris和Joseph Sacco。 2014年。 毁灭的日子,反叛天。纽约:Hachette Book Group。
Galman,莎莉坎贝尔。 “”真实的使者:教育定性研究中的视觉方法和代表性。“ 定性研究 9 (2): 197–217.
Song,Susan。 2006年。 关于他人的痛苦。纽约:皮卡多